神揭示律法時代作工的經典話語

   　在律法時代，耶和華定了許多誡命，讓摩西頒布給那些跟隨他出埃及地的以色列民，這誡命在當時是耶和華賜給以色列民的，與埃及人並無關係，是為了約束以色列人的，以誡命來要求他們，是否守安息日，是否孝敬父母，是否拜偶像等等，以這些為原則被定為罪或被稱為義。在他們中間或者有耶和華的火臨到他們，或者被石頭砸死，或者得著耶和華的祝福，都是根據人是否守住這些誡命。人若沒守安息日就被別人用石頭砸死，若有祭司沒守住安息日，就有耶和華的火臨到他。人若不孝敬父母也被別人用石頭砸死，這都是耶和華可稱許的。耶和華定誡命、律法都是為了在他帶領人生活期間能讓人聽他的話，順服他的話，不至於悖逆他，以這些律法來控制住這些初生的人類，以便為以後的工作打下基礎。所以，根據耶和華所作的工作稱第一個時代為律法的時代。

       摘自《話在肉身顯現·律法時代的工作》

全能神教會 ｜ 神的說話《經歷神的作工才是真實信神》

神的說話《經歷神的作工才是真實信神》

全能神說：「耶穌在耶和華的作工以後道成肉身作工在人中間，他的工作是在耶和華作工的基礎上，不是獨立成一體的，是神在結束了律法時代以後所作的新時代的工作。同樣，在耶穌的工作結束以後神仍在繼續著他下一個時代的工作，因為神的整個經營是一直向前發展的，舊的時代過去就要有新的時代來取代，舊的工作結束就要有新的工作來接續神的經營。……要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得著更大的祝福，真正活在了光中，得著了真理、道路、生命。」

基督教會小品《前車之鑑》

基督教會小品《前車之鑑》

兩千年前，主耶穌顯現作工時，法利賽人持守律法定罪主耶穌的作工超出了聖經，他們為了維護地位還極力攔阻人尋求主耶穌的作工，最終將主耶穌釘在了十字架上。末世，當主耶穌再來顯現作工時，宗教界的領袖又是如何抵擋神的末世作工的呢？小品通過牧師飾演的角色，揭露了當今牧師長老持守聖經字句抵擋神的謬妄觀點，使人看清他們所走的道路與當初的法利賽人完全一樣。

狂傲的我仆倒在全能神話語面前|各宗派首领被神话征服的铁证

我原是因信稱義派的中層帶領。1966年夏天，我信了主耶穌，因我是教師有點文化，最初在教會讀聖經，後來，蒙主恩待，我當上了帶領。為了專一事奉，我辭掉了教師工作，此舉雖然遭到了親友的指責、兒女的埋怨、世人的譏笑，後來又因聚會坐監兩次，但這些並沒有使我失去信心，反而使我更加執著地追求，並常年奔走在各個城市的教會為主作工。

神學理論使我受害匪淺|各宗派首領被神話語征服的鐵證

我原是三自教堂的一個帶領。1980年，我開始信奉耶穌。1987年我參加了南京金陵神學院的函授學習，通過三年的系統學習，我裝了一肚子的聖經知識、神學理論，獲得了「神學生」的名號。自從有了「神學生」這個高雅的名號，我就感覺自己信神似乎已達到了最高境界，認為自己在神眼中也是一個非同小可的人物了，因而對一般的弟兄姊妹都不放在眼裡。當弟兄姊妹將神末世的福音傳給我時，我只知拿自己引以為榮的「聖經知識」「神學理論」盲目定罪、抵擋神的作工，根本低不下自己那高傲的頭，多虧神洪恩浩大，沒有記念我的過犯，一次次拯救我，才使狂妄、悖逆的我得以來到神面前。

你們說主耶穌已經來了，我們不相信，我們信主多年，一直為主勞苦作工，主來應該先啟示我們，我們沒有得到主的啟示，就證明主還沒有回來。我們這樣認為有什麼不對嗎？

神話答案：

「神的作工在一直向前發展，雖然作工的宗旨不變，但他作工的方式在不斷地發生變化，這樣那些跟隨神的人也在不斷地變化。……人都想得著神但又不容許神的作工有變動，那些不接受神新工作的人都認為神的工作是一成不變的，都認為神的工作總是停滯不前。他們認為只要守住律法就能得著神永遠的救恩，他們認為只要悔改認罪就能永遠滿足神的心意。他們認為神只能是律法下的神，神只能是為人釘十字架的神，認為神不應該也不能超越聖經，就他們的『認為』將他們牢牢地釘在了舊的律法之下，釘在了死的規條之中。還有更多的人認為，神無論作哪一步新的工作都得有預言根據，而且在作每一步新工作的同時都得啟示所有的『真心跟隨他的人』，否則就不是神的作工。本來人就不容易認識神，再加上人謬妄的心與人自高自大的悖逆的本性，這樣人就更不容易接受神新的作工了。人對神新的作工不細心考察，也不虛心領受，而是採取藐視的態度，等著神的啟示，等著神的引導，這些不都是人悖逆、抵擋神的表現嗎？這些人怎麼能獲得神的稱許呢？

……當時在舊約以賽亞的最大預言書裡都沒有說在新約時代要有一個名叫『耶穌』的降生，他只說要有一個男嬰降生，叫以馬內利，為什麼沒說叫『耶穌』？在舊約根本沒有這個詞，為什麼你還信耶穌？難道你是看見耶穌之後才相信耶穌的嗎？或是你是得著啟示之後才相信的嗎？神就那麼恩待你？給你那麼大祝福？你憑什麼相信了耶穌？為什麼今天道成肉身你就信不來呢？為什麼說神沒啟示你就證明神沒道成肉身呢？神作工務必得先告訴人嗎？務必得經人同意嗎？以賽亞只說一個男嬰降生在馬槽裡，他並沒預言從馬利亞生下耶穌，你到底是憑什麼相信了從馬利亞生的耶穌呢？你不會是糊塗信吧！……

當時猶太人都看舊約聖經，他們也知道以賽亞預言過有一個男嬰降生在馬槽裡，為什麼他們明知道有這樣的預言還逼迫耶穌？這不都是因為他們悖逆的本性與不認識聖靈工作的緣故嗎？當初的法利賽人認為耶穌作的與他們所知道的預言裡的男嬰並不相同，今天的人又因著道成肉身的神不按著聖經作工而棄絕神，他們悖逆神的實質不都是相同的嗎？你能做到凡是聖靈工作你就一律接受嗎？是聖靈工作那就是『流』對，你就該毫無一點顧慮地接受，不該挑挑揀揀地接受。在神的身上你多長幾分見識，多長幾個心眼，這不是多此一舉嗎？你該做到勿須找更多的聖經根據，只要是聖靈工作你就接受，因為你信神是跟隨神，你不該來考察神。你不該為我找更多的根據來證明我是你的神，你應會分辨我對你有無益處，這是最關鍵的。」

摘自《話在肉身顯現·將神定規在「觀念」中的人 怎能獲得神的「啟示」呢？》

「什麼事還得讓神給你親自顯一顯，讓你看見，把你折服了你才能信？你說作為一個人，咱們有什麼資格要求神親自向咱們顯現？有什麼資格讓神親自跟咱們這個敗壞的人說話呀？又有什麼資格讓神把所有的事都給咱們說清楚之後咱們才能信呢？沒有。所以說，你要是有理智的話，看見神說的這些話就能信了，你要是真有信的話，不在乎神怎麼作，也不在乎神怎麼說，而是看到這些話是真理，心裡頭就已經百分之百相信是神說的，是神作的，就已經準備好要跟隨神到底了，不用疑惑。」

摘自《座談紀要·認識自己要認識自己裡面 根深蒂固的思想觀點》

「我們既要尋找神的腳蹤，那就得尋找神的心意，尋找神的說話，尋找神的發聲，因為哪裡有神的新說話哪裡就有神的聲音，哪裡有神的腳蹤哪裡就有神的作為，哪裡有神的發表哪裡就有神的顯現，哪裡有神的顯現哪裡就有真理、道路、生命的存在。你們尋找神的腳蹤都忽略了『神是真理、道路、生命』這句話，所以很多人得著了真理也不認為是找到了神的腳蹤，更不承認是神的顯現，這是多麼嚴重的失誤！神的顯現不可能合乎人的觀念，更不可能是按著人的要求而顯現。神作工作有自己的選擇，有自己的計劃，更有自己的目標，有自己的方式。他作什麼工作都沒有必要與人商量，徵求人的意見，更不用通知每一個人，這是神的性情，更是每一個人都當認識到的。你們要想看見神的顯現，要想跟隨神的腳蹤，就首先從自己的觀念中走出來，不要苛求神應該這樣作，應該那樣作，更不要把神限制在你的範圍裡，限制在你的觀念裡，而是應當要求你們自己該怎樣尋求神的腳蹤，怎樣接受神的顯現，怎樣順服神的新工作，這才是人當做的。因為人都不是真理，人都不具備真理，人該做的就是尋求、接受、順服。」

摘自《話在肉身顯現·神的顯現帶來了新的時代》

來源：你們說主耶穌已經來了，我們不相信，我們信主多年，一直為主勞苦作工，主來應該先啟示我們，我們沒有得到主的啟示，就證明主還沒有回來。我們這樣認為有什麼不對嗎？

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