我們認為神的話都在聖經裡，聖經以外再沒有神的啟示與話語了，這種說法為什麼不對？

參考聖經：

「耶穌所行的事還有許多；若是一一地都寫出來，我想，所寫的書，就是世界也容不下了。」（約21：25）

「我看見坐寶座的右手中有書卷，裡外都寫著字，用七印封嚴了。我又看見一位大力的天使大聲宣傳說：『有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？』在天上、地上、地底下，沒有能展開、能觀看那書卷的。因為沒有配展開、配觀看那書卷的，我就大哭。長老中有一位對我說：『不要哭。看哪！猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。』」（啟5：1-5）

「七雷發聲之後，我正要寫出來，就聽見從天上有聲音說：『七雷所說的，你要封上，不可寫出來。』」（啟10：4）

神話答案：

「聖經所記載的都是有限的那些東西，並不能代表神的全部作工。四福音一共還沒有一百章，什麼咒詛無花果樹、彼得三次不認主、耶穌釘十字架復活以後向眾門徒顯現、論禁食、論禱告、論休妻、耶穌的出生、耶穌的家譜、耶穌設立門徒……無非就記載這些有數的東西，人就把這些當寶貝了，還與今天的工作對號，而且還認為耶穌一生下來作的工作就這麼多，好像神就能作這些工作，再沒有工作了，這不屬於謬嗎？」

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（一）》

「神作每一個時代的工作都是相當有界限的，他只作本時代的工作，並不提前作下一步的工作，這樣才能突出他在每一個時代的代表性的作工。耶穌當時只說了末世有什麼預兆，只說當時怎麼忍耐，怎麼得救，該怎麼悔改、認罪、背十字架、受苦，並沒有說末世的人該怎麼進入，怎麼追求能滿足神的心意，這樣你若在聖經裡找神末世的作工不就是謬妄嗎？你只捧著聖經能看出什麼東西來？無論是解經家、講道家，誰能預先把今天的工作看透？」

摘自《話在肉身顯現·將神定規在「觀念」中的人 怎能獲得神的「啟示」呢？》

「你要看律法時代的工作，看以色列民怎麼遵行耶和華的道，你就得看舊約聖經；你要了解恩典時代的工作，就看新約聖經。那對末世作的工作你怎麼看呢？就得接受今天神的帶領，進入今天的作工裡了，因為這是新的工作，在聖經裡還沒有人提前『記載』出來。今天神道成肉身，另外在中國又選一些選民，神作工在這些人身上，接續作他在地上的工作，接續恩典時代的工作。今天的工作是前人未走過的路，也是無人看見的道，是從來沒作過的工作，也就是神在地上的最新的工作。所以說，沒作過的工作就不是歷史，因為現在是現在，還沒有過去。人都不知道神在地上、在以色列以外又作了更大、更新的工作，已經超出了以色列的範圍，也超出了先知的預言，是在預言以外的新奇的工作，也是在以色列以外的更新的工作，是人所看不透也想不到的工作。這樣的工作在聖經裡怎能有明確的記載呢？誰能提早將今天的工作一點一滴都不缺少地記錄下來呢？」

摘自《話在肉身顯現·聖經的說法（一）》

「我們既要尋找神的腳蹤，那就得尋找神的心意，尋找神的說話，尋找神的發聲，因為哪裡有神的新說話哪裡就有神的聲音，哪裡有神的腳蹤哪裡就有神的作為，哪裡有神的發表哪裡就有神的顯現，哪裡有神的顯現哪裡就有真理、道路、生命的存在。你們尋找神的腳蹤都忽略了『神是真理、道路、生命』這句話，所以很多人得著了真理也不認為是找到了神的腳蹤，更不承認是神的顯現，這是多麼嚴重的失誤！神的顯現不可能合乎人的觀念，更不可能是按著人的要求而顯現。神作工作有自己的選擇，有自己的計劃，更有自己的目標，有自己的方式。他作什麼工作都沒有必要與人商量，徵求人的意見，更不用通知每一個人，這是神的性情，更是每一個人都當認識到的。」

摘自《話在肉身顯現·神的顯現帶來了新的時代》

來源：我們認為神的話都在聖經裡，聖經以外再沒有神的啟示與話語了，這種說法為什麼不對？

全能神 全能神教会 

在聖經裡到底有沒有神末世作工的預言，為什麼沒有人能解開聖經呢？

神話答案：

「咱們先別對號，看看聖靈怎麼作，用真理來對照我們所走的路是否是聖靈的工作，用聖靈工作來檢驗我們所走的路對不對。至於哪句話沒應驗，哪句話應驗了，我們人別插手，我們最好還是說說聖靈作的工作，說說神現在的最新工作。聖經那是當時先知傳達的神的話、神使用的人寫的話，只有神自己能解釋那些話，只有聖靈能顯明那些話的意思，只有神自己能夠揭開那七印，展開那書卷，你說你也不是神，我也不是神，誰敢隨便解釋神的說話呢？你敢解釋那話嗎？就是先知耶利米來了，約翰來了，以利亞來了，他們都不敢解釋那些話，因為他們都不是羔羊，只有羔羊自己能揭開那七印，展開那書卷，除他之外無人能解釋他的話。……

……末世只是末世，只是國度時代，並不代表恩典時代，也不代表律法時代，只是在末世把六千年經營計劃的所有工作都向你們顯明了，這就是奧祕打開了。這樣的奧祕是任何人都打不開的，人對聖經再了解也不過是字句，因人不明白聖經的實質，人看聖經或許能領受一些真理或解釋一些字句，摳一些名章、名句，但就這些字句中間包含的意思人永遠也解不開，因為人看見的都是死的字句，並不是耶和華作工的畫面與耶穌作工的畫面，人也沒法解開這些工作的奧祕。所以，六千年經營計劃的奧祕這是最大的奧祕，是最隱祕的，人根本測不透，神的心意誰也不能直接明白，除非他親自向人解釋、向人打開，否則，這些對人將永遠是『謎』，永遠是封閉著的奧祕，不用說宗教界的人士，就你們這些人若不是今天告訴你們，你們也不會明白的。就這六千年的工作比那些所有的先知預言還奧祕，是創世到現在最大的奧祕，歷代先知都測不透，因為這奧祕只在末了時代才打開，在這以先並沒有打開過。你們若明白這奧祕，若能全部領受，那所有的宗教人士都會被這奧祕征服的，只有這才是最大的異象，是人所最盼望明白的，但又是人最不清楚的。」

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》

「當時猶太人都看舊約聖經，他們也知道以賽亞預言過有一個男嬰降生在馬槽裡，為什麼他們明知道有這樣的預言還逼迫耶穌？這不都是因為他們悖逆的本性與不認識聖靈工作的緣故嗎？當初的法利賽人認為耶穌作的與他們所知道的預言裡的男嬰並不相同，今天的人又因著道成肉身的神不按著聖經作工而棄絕神，他們悖逆神的實質不都是相同的嗎？你能做到凡是聖靈工作你就一律接受嗎？是聖靈工作那就是『流』對，你就該毫無一點顧慮地接受，不該挑挑揀揀地接受。在神的身上你多長幾分見識，多長幾個心眼，這不是多此一舉嗎？你該做到勿須找更多的聖經根據，只要是聖靈工作你就接受，因為你信神是跟隨神，你不該來考察神。你不該為我找更多的根據來證明我是你的神，你應會分辨我對你有無益處，這是最關鍵的。即使在聖經裡找出更多的確鑿的證據，也不能將你完全帶到我的面前，你只是在聖經裡活著的人，卻不是在我面前活著的人……聖經裡雖然預言了要有一男嬰降生，但因著人不認識神的作工，所以，誰也看不透那個預言要應驗在誰身上，致使那些法利賽人都抵擋耶穌。有些人知道我作的對人都有益處，但他總認為我與耶穌是兩碼事，格格不入。耶穌當時只說在恩典時代門徒該怎麼實行、該怎麼聚會、怎樣禱告祈求、怎樣對待人等等一系列在恩典時代的道，他作的是恩典時代的工作，他只論到當時門徒當怎麼實行，當時跟隨他的人該怎麼實行，他當時只作恩典時代的工作，並不作末世的工作。在律法時代耶和華制定舊約的律法，他怎麼不作恩典時代的工作呢？他怎麼不提前把恩典時代的工作都說透呢？這不都有益於人的接受嗎？他只預言了要有一個男嬰降生擔當政權，但並沒有提前作恩典時代的工作。神作每一個時代的工作都是相當有界限的，他只作本時代的工作，並不提前作下一步的工作，這樣才能突出他在每一個時代的代表性的作工。耶穌當時只說了末世有什麼預兆，只說當時怎麼忍耐，怎麼得救，該怎麼悔改、認罪、背十字架、受苦，並沒有說末世的人該怎麼進入，怎麼追求能滿足神的心意，這樣你若在聖經裡找神末世的作工不就是謬妄嗎？你只捧著聖經能看出什麼東西來？無論是解經家、講道家，誰能預先把今天的工作看透？」

摘自《話在肉身顯現·將神定規在「觀念」中的人 怎能獲得神的「啟示」呢？》

「神在每一步工作中，並不是來專門應驗古先知的預言，他不是來守規條或是來有意成就古先知的預言的，但他所作的又並不打岔古先知的預言，也並不攪擾他以往的工作，他作工的突出點就是不守任何規條，作他自己該作的工作。他不是先知，也不是預言家，而是『實幹家』，實實際際來作他該作的工作，來開闢他新的紀元，開展他的新工作。當然，耶穌來了作工作也應驗了不少舊約古先知說的話，那現在作的工作也應驗了舊約古先知的預言，只不過今天不與你翻那『老黃曆』罷了。因為有更多的工作需我作，有更多的話需對你們講，這些工作、這些說話比起解釋那些聖經章節重要多了，因為那工作對你們來說沒有多大的意義、多大的價值，不能幫助你們、變化你們，我要作新的工作，並不是為了應驗聖經的任何一個章節。假如神來在地上作工單是為了應驗聖經古先知的話，那你說到底道成肉身的神大還是古先知大？到底是古先知支配神，還是神支配古先知呢？這話你當怎樣解釋呢？」

摘自《話在肉身顯現·稱呼與身分的說法》

來源：在聖經裡到底有沒有神末世作工的預言，為什麼沒有人能解開聖經呢？

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