誠 心
傍晚，我坐在書桌前向主禱告後，看到馬太福音20章1-16節中主耶穌說的比喻，天國就像家主僱人去葡萄園做工，無論是清早去的，還是午正、酉初進葡萄園的人，工價是一樣的。先來的工人得知後就埋怨家主，而家主卻回答說：「『我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我做好人，你就紅了眼嗎？』這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了（有古卷在此有「因為被召的人多，選上的人少」）。」（馬太福音20:15-16）看完這幾節聖經章節我眉頭微蹙，不由得想：「按理說，信主時間長，為主撇棄花費、勞苦作工多年的人，應該比那些晚進來的人得的賞賜多，可經文中卻說，早進來的和那些晚進來的人得一樣的工價，這是不是神有意偏待那些晚進來的人呢？」我對這話感到很不解，不明白主說這話的心意是什麼。
一天，我遇到一位教友，在我們的交談中，我把自己多年的困惑談了出來。教友說：「我以前也有這樣的誤解，也是一直不明白神的心意，直到最近看了一本書我才明白了這方面的真理，正好今天我帶著這本書，咱們一起來看看吧。」說著教友就從包裡拿出了書，給我讀了一段話：「不管你能接受多少，不管你聽了多少，你明白了多少，你活出多少，你得著多少，但是有一個事實：神的真理、道路、生命是無償地賜給了每一個人，對每一個人來說都是公平的。神從來不會因為一個人初信，才兩個月，兩年，十年或者二十年來厚此薄彼，也不會因為人的年齡、長相、性別、出生家庭、家庭背景來區別對待任何一個人，每一個人從神那兒所得的東西都是一樣的，神沒有讓任何一個人少得一樣東西，也沒有讓任何一個人多得多少東西，對每一個人來說都是公平合理，按時分量地供應給人，讓人餓不著、凍不著、渴不著。」（摘自《人是神經營計劃當中最大的受益者》）讀完後教友接著說：「以往我也認為那些信主時間長，為主撇棄花費多的人，如果與那些信主時間短，為主撇棄花費少的人得的賞賜一樣，這是不是神在偏待人呀？看了這些話後，我才消除了對神的誤解，原來神對待我們每個人都是公平的，神不偏待任何一個人，不管是初信的，還是信神多年的人，也不管人家庭背景、長相如何，等等，神都會根據每個人的所需來供應每一個人。就是神在作工拯救人期間賜給我們的真理是一樣的，給我們每個人安排的環境與機會都是一樣的，而我們最終能不能得著真理，就取決於我們自己是否喜愛真理、追求真理，能不能實行主的話，按著主的心意、要求盡本分了。如果我們不喜愛真理，也不追求真理，不能按著神的心意做神託付的事，並且遇到不合自己觀念的事時，不揣摩、不尋求神的心意，而是憑著自己的頭腦分析研究，甚至還誤解神、埋怨神，這樣的人即使信神多年，勞苦作工不少，最終什麼也得不著，還把神賜給我們得真理的機會流失了，這些人在神眼中就是作惡的人，只能被神淘汰、懲罰。而有的人雖然信神年頭短，卻有一顆渴慕、追求真理的心，臨到事時能常常禱告神，尋求真理，明白神的心意後能按神的話實行，在跟隨神期間敗壞性情一點點有了變化，得著了真理，活出了正常人性，這些人最終就會有好的歸宿。
一天，我遇到一位教友，在我們的交談中，我把自己多年的困惑談了出來。教友說：「我以前也有這樣的誤解，也是一直不明白神的心意，直到最近看了一本書我才明白了這方面的真理，正好今天我帶著這本書，咱們一起來看看吧。」說著教友就從包裡拿出了書，給我讀了一段話：「不管你能接受多少，不管你聽了多少，你明白了多少，你活出多少，你得著多少，但是有一個事實：神的真理、道路、生命是無償地賜給了每一個人，對每一個人來說都是公平的。神從來不會因為一個人初信，才兩個月，兩年，十年或者二十年來厚此薄彼，也不會因為人的年齡、長相、性別、出生家庭、家庭背景來區別對待任何一個人，每一個人從神那兒所得的東西都是一樣的，神沒有讓任何一個人少得一樣東西，也沒有讓任何一個人多得多少東西，對每一個人來說都是公平合理，按時分量地供應給人，讓人餓不著、凍不著、渴不著。」（摘自《人是神經營計劃當中最大的受益者》）讀完後教友接著說：「以往我也認為那些信主時間長，為主撇棄花費多的人，如果與那些信主時間短，為主撇棄花費少的人得的賞賜一樣，這是不是神在偏待人呀？看了這些話後，我才消除了對神的誤解，原來神對待我們每個人都是公平的，神不偏待任何一個人，不管是初信的，還是信神多年的人，也不管人家庭背景、長相如何，等等，神都會根據每個人的所需來供應每一個人。就是神在作工拯救人期間賜給我們的真理是一樣的，給我們每個人安排的環境與機會都是一樣的，而我們最終能不能得著真理，就取決於我們自己是否喜愛真理、追求真理，能不能實行主的話，按著主的心意、要求盡本分了。如果我們不喜愛真理，也不追求真理，不能按著神的心意做神託付的事，並且遇到不合自己觀念的事時，不揣摩、不尋求神的心意，而是憑著自己的頭腦分析研究，甚至還誤解神、埋怨神，這樣的人即使信神多年，勞苦作工不少，最終什麼也得不著，還把神賜給我們得真理的機會流失了，這些人在神眼中就是作惡的人，只能被神淘汰、懲罰。而有的人雖然信神年頭短，卻有一顆渴慕、追求真理的心，臨到事時能常常禱告神，尋求真理，明白神的心意後能按神的話實行，在跟隨神期間敗壞性情一點點有了變化，得著了真理，活出了正常人性，這些人最終就會有好的歸宿。
回想神帶領以色列民出埃及走曠野時，那些壯丁和人所仰望的高大的『勇士』不尋求神的心意，還對神發怨言，結果都倒斃在了曠野裡。而那些婦女、孩童單純順服，按著神的話去實行，順服神的主宰安排，最後進入了迦南美地。還有，猶太教的祭司長、文士和法利賽人，他們熟讀聖經、精通律法，有的還走遍洋海陸地傳福音，他們自認為是信神時間最長、勞苦作工最多，是最有資格迎接到彌賽亞得到神揀選的人。可當主耶穌來作工的時候，他們明知道主耶穌所說的話有權柄、有能力，但他們頑固、狂妄，不肯放下地位尋求真理，更不接受神的新工作，還用所明白的聖經道理來定罪、抵擋主的新工作，最後為了維護自己的地位、飯碗把主釘在了十字架上，遭到了主的咒詛與懲罰。而那些主所揀選的門徒及跟隨主的猶太百姓，還有以色列以外各個邦族的人民，雖然他們沒有法利賽人信神時間長，明白的聖經知識多，更沒有像法利賽人那樣勞苦作工，走遍洋海陸地傳福音，但他們有一顆敬畏神的心，因著他們渴慕尋求真理就得到了主的救恩。
由此看到，如果我們根據誰信神時間長，撇棄花費、勞苦作工多，來確定誰有資格得到神的賞賜與祝福，這樣的觀點不符合真理，是錯誤的想法。神並不根據這些外在的因素來賞罰或定規人的結局，而是看我們信神是否得著了真理，是不是遵行神旨意的人。就如書中所說的：『我定規一個人的歸宿不是根據其年歲的大小，不是根據其資格的老幼，也不是根據其受苦的多少，更不是根據其可憐的程度，而是根據其有無真理，除此以外別無選擇。』（摘自《當為你的歸宿預備足夠的善行》）『在神看，一個人無論是偉大還是渺小，他只要能夠聽神的話，順服神的吩咐與託付，能夠配合神的作工，配合神的旨意、神的計劃，達到讓神的旨意、神的計劃得以暢通得以成就，這樣的行為在神那兒是值得神紀念的，是配接受神祝福的。神寶愛這樣的人，也珍惜人這樣的行為，珍惜人對神的這份情、這份心，這是神的態度。』（摘自《神的作工、神的性情與神自己 一》）
這兩段話把神衡量人的標準和神對人的態度說得很清楚，神的性情公義聖潔，他對每一個人都是公平公義的，神不看人地位高低、資格老幼、信神時間長短、受苦多少，而是看人是否追求真理，有沒有愛神、順服神的心，能不能在凡事上體貼、滿足神心意，以及我們信神到最終是否得著了真理。在我們信神的人中間，無論是牧師長老還是普通信徒，凡是渴慕尋求真理、謙卑順服的都能得到神的開啟，都能像那後進葡萄園的人一樣得到神的祝福；凡是信神時間長卻不追求真理，反而持守謬論，活在觀念想像中倚老賣老、擺老資格的人，不管受苦花費多少、資格大小，最終都得不著真理，都得被淘汰，這是誰也改變不了的事實，這也正是神的公義性情決定的。」
聽了教友的交通，我明白了不管神的作工多麼不合人的觀念，但神是公義的，神所作的都是無可挑剔、無可疑議的，我們應放下觀念，尋求、順服。正如神的話所說：「神作的每一件事都公義，雖然人發現不了，但你不該隨意論斷，你看為不合理或有觀念的事就說神不公義，這是最沒理智的作法。」（摘自《怎樣認識神的公義性情》）神鑒察人心肺腑，神對我們有望眼欲穿的了解，神最知道哪個人是真心信神、喜愛真理的，哪個人是假冒為善、厭煩真理的，神不根據人信神時間長短，或作工多少，而是根據我們的實質是否喜愛真理，信神最終得沒得著真理來定規我們的結局，這實在是太合適了！現在看來，我所認為的「早進葡萄園與晚進葡萄園得的工價一樣，是神偏待了那些晚進來的人」，這一觀點是錯謬的！感謝神解開了我心中的謎！
來源：全能神教會
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