基督教會見章文章 ｜ 神的名永不改變嗎

張　雨

聖經新約記載：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒4：12）「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」（來13：8）這兩節經文我經常翻看，牧師也經常講，我心裡一直認為：主耶穌就是救主，主的名永遠是不會改變的，末世到主再來的時候，神的名還叫主耶穌。然而，一天我在翻看舊約聖經時看到耶和華神說：「惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。」（賽43：11）「耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」（出3：15）我就琢磨：「這裡明明說耶和華這個名是神的名，直到永遠也不會改變，那為什麼到恩典時代神道成肉身作救贖工作時，神的名就變成了『耶穌』呢？神為什麼要更換名字呢？『耶和華』『耶穌』到底哪個才是神的名呢？」對這個問題我曾尋求過牧師長老，看了很多屬靈書籍，但一直也沒弄明白。

基督教會見証文章 | 熱議：聖經裡有誤差？

河南省　張明

信主多年，聖經在我心中的地位一直是至高無上的，是神聖的。因為經上記載：「聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的……」（提後3：16）我認為聖經中的每一字、每一句都出於神的默示，聖經是絕對可信賴的，沒有任何的誤差，有絕對的權威，所以我天天讀聖經，把聖經當神一樣對待。

基督教會見証文章 ｜ 一次得救=永遠得救嗎

河南省　李敏

「一次得救，永遠得救」的說法成立嗎？

提起「得救」這個詞，相信主內的弟兄姊妹並不陌生，因為經上記著說：「因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」（羅10：10）很多弟兄姊妹都認為主耶穌為我們釘十字架，已經將我們從罪中救贖回來了，我們已經一次得救永遠得救了，只要我們忍耐到底，等主再來的時候一定能被提進天國。可是得救真如我們想像的那麼簡單嗎？我們真是「一次得救，永遠得救」了嗎？我們要想明白這個問題，首先得弄清楚「一次得救，永遠得救」這個說法是否正確，有沒有主的話作根據。我們信主無論持守哪個觀點，絕不能憑自己的觀念想像，只有找到主的話作依據，根據主的話實行，才能行到主的心意上。

基督教會見証文章 | 主耶穌釘十字架救贖人的意義是什麼

東北　孫剛

一次，講道人李向光正準備講道，一個小姊妹站了起來問道：「李弟兄，我有個困惑一直不明白，想請你交通交通。我每次看到主耶穌為救贖人類遭受兵丁毒打、唾棄，身上被打得遍體鱗傷，還背著十字架一步一步艱難地走向釘十字架的地方時，我都感動得淚流不止，主真的太愛我們了！但我不明白的是主不是全能的嗎？他一句話能讓瞎子看見，還能讓瘸子行走，更能讓死人復活，主這麼有能力、有權柄，那他一句話不就可以把人從罪中救贖出來嗎？為什麼主還要親自釘十字架受那麼多苦呢？」

基度教會見証文章 ｜ 你知道神名的奧祕嗎

鄭有銘

聖經中關於神的名字這方面的章節有很多。如舊約聖經中神的名有「耶和華」，出埃及記3章15節記載：「神又對摩西說：『你要對以色列人這樣說：「耶和華——你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裡來。」耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。』」「忌邪者」這個名，出埃及記34章14節記載：「不可敬拜別神；因為耶和華是忌邪的神，名為忌邪者。」

基督教會見証文章 ｜ 主耶穌為什麼以平凡的形像作工在人中間

李　倩

我是一名牧師，為主作工講道多年。每次打開聖經，看到馬太福音13章53至57節記載的：「耶穌說完了這些比喻，就離開那裡，來到自己的家鄉，在會堂裡教訓人，甚至他們都希奇，說：『這人從哪裡有這等智慧和異能呢？這不是木匠的兒子嗎？他母親不是叫馬利亞嗎？他弟兄們不是叫雅各、約西（有古卷：約瑟）、西門、猶大嗎？他妹妹們不是都在我們這裡嗎？這人從哪裡有這一切的事呢？』他們就厭棄他（厭棄他：原文作因他跌倒）。」還有約翰福音19章6至7節：「祭司長和差役看見他，就喊著說：『釘他十字架！釘他十字架！』彼拉多說：『你們自己把他釘十字架吧！我查不出他有什麼罪來。』猶太人回答說：『我們有律法，按那律法，他是該死的，因他以自己為神的兒子。』」我都不禁在想：「主耶穌作工期間，很多人都因著主耶穌外表普通平凡否認主的身分實質，把主耶穌當成一個普通人來對待。尤其是猶太教的祭司長、文士和法利賽人，他們明知道主耶穌行的神蹟奇事和所講的道是出於神的，可他們不但不存著敬畏神的心尋求考察，反而還憑著觀念想像論斷主耶穌是窮木匠的兒子，褻瀆主耶穌是靠著鬼王趕鬼，最後竟聯合羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上。神那麼至高無上，為什麼偏偏取了一個普通平凡的形像來到人間作工呢？神要是降生在帝王之家，有高大的形像，有偉人的風範，那當時的法利賽人乃至整個以色列國家的人，不都好接受主耶穌的福音了嗎？」這個問題使我困惑了好久。

基督教會見証文章 ｜ 尋覓「書卷」

吳　明

吳明是一個信主多年虔誠的基督徒，她非常喜歡讀聖經，尤其對啟示錄中的內容更是充滿了好奇心，很想明白那些預言的實際所指。一次，她看到啟示錄中的一節經文：「我看見坐寶座的右手中有書卷，裡外都寫著字，用七印封嚴了。」（啟示錄5:1）當她看到這裡的時候，心裡感到有些迷思不解，她想：啟示錄中的「書卷」是指什麼呢？是指聖經嗎？書卷的內容是聖經裡的，還是聖經以外的其他內容？此時她想到了但以理書中的一段話：「但以理啊，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時。必有多人來往奔跑（或作：切心研究），知識就必增長。」（但以理書12:4）吳明心想：「經文中說『你要隱藏這話，封閉這書，直到末時』，看來末世還會有許多人尋求考察這隱藏的書卷，尋求明白更多的真理和神的心意。可是，聖經中的真理早已向世人公開，真心信神的人只要讀聖經就能明白，怎麼還需要在末世尋求呢？照這麼說，啟示錄預言的『封嚴的書卷』可能不是指聖經說的！但我跟隨主這些年了，不管聽誰講道都是把書卷領受為聖經，那到底怎麼解釋才對呢？『書卷』是不是指聖經說的呢？」想到這兒，吳明有些糾結地看著手中的聖經，但冥冥中她感覺書卷應該另有所指。